从穴居时代至今，人类始终在寻找与环境间的一个平衡点。一直以来，建筑都在探索和调整这个存在于人与自然间的界面，而人类的建构环境(built-environment)则永远处在一个不断变化的动态平衡中。近日当疫情等不可抗力发生，许多人的行动受到限制，但这也许也是一个重新感受自己身边最亲近环境的好时机。
人类如同其他所有动物，在不断地感受、调整、面对环境，凭借着不同的回馈机制，寻找到一个自我与环境的平衡点；而搭建帐篷(Shelter)，则是在一个只有手边可及原始工具与材料的情况下，最能体现人的居所与自然环境条件彼此间拉锯的纯粹方式。
1. 历史脉络
建筑行为的起源，可以一直追溯到人类先民所建最原始的帐篷居所。面对着不可控的外在环境，先民为了确保一个安稳的内部活动空间，使用兽皮、枝条等手边仅有的原材料加以组构而成居所。这个原型(prototype)不断地演化，而进程中彼此间的脉络，从一些案例中也有迹可循，例如美洲印地安人为了方便迁徙所发展出的梯皮(Tipi)帐篷，慢慢演化至高纬度地区因定居需求而转化成的A型木构框架(A-Frame)。
( 帐篷演化组图 )
世界各地也仍可以发现这些原始的帐篷居所原型：蒙古族的蒙古包、西伯利亚和楚科奇半岛的Yaranga、斯堪的纳维亚萨米族的Goahti(或称Lavvu)、北非及阿拉伯半岛贝都因人的帐篷等。直至今日，在如今仍以游牧为生广阔的青藏高原上，仍可以见到显眼的牦牛帐篷。
( 牦牛帐篷组图 )
( 人民的建筑展览，2011年，深圳 )
2. 人类与环境
面对一个陌生的环境，人类会怎样应对？如何解决风向和强度、光照、温差、周边植被树木等条件？让我们回顾一下，在2006年新竹县五峰乡天湖部落迁村时，谢英俊建筑师在一个新的工地环境里，即使遭遇台风大雨，是如何善用既有环境的资源与自身的巧思，搭建出一个属于自己的空间居所的？
3. 常民入门第一式：搭帐篷
谢英俊建筑师对于帐篷迷恋不已，以至于平时工作以及日常活动，都是在日月潭工作室的帐篷下进行，他曾说过，他已渐渐无法在有屋顶的室内空间里活动，必须使头顶上与天空之间的界面越简单越好，而只有一片布的距离，那是再好不过了。
在没有机具的地方，如何让帐篷拉过高空呢？就自己做弓箭吧！
将引导绳以DIY弓箭射出，牵引已与帆布绑好的绳索就可以了！
这也是为什么新人加入常民团队之前，都必须先学会如何搭建帐篷。不管是每一年的暑期实习，还是各地举办过的工作营、展览，都会安排一场帐篷搭卸“演习”，让学员和实习生体验从简易的绳结绑扎、帆布的缝补、力学材料的直接感受、搭配黑网遮阳阻绝热气，到帆布的铺张与紧束(以便顺利排水)等一系列的谢氏帐篷秘诀，而他也会毫不保留地传授给所有人。
4. 人生如戏：帐篷剧场系列
表演与戏剧其实也相应地映照了人类的状态，表演发生的场域，必须容许虚构叙事的发生，而又不会抢走表演者的风采。过去我们曾经参与一系列帐篷剧场的搭建，如何利用轻巧的帆布或薄膜，将环境特点带入表演空间内，创造一个介于幻化与真实间的剧场空间，是一个始终的课题。
a. 亚太小剧场艺术节帐篷剧场 2003年/台北/华山艺文特区
以砂包为锚定负重，竹子及绳索构成支撑系统，一片片方形帆布及四角拉索叠覆其上并拉紧，随风浮动的帐篷，与演出相呼应，相互渗透，演出时的幻化光影，透过薄膜与都市对话。
b. 宜兰礁溪帐篷剧场 2004年/宜兰/礁溪乡
除了演员舞台的自由伸展，也同时探寻观众观赏的自由度。大部分的时间这里是一座公园，短暂的演出由伸缩雨棚来支应。远山、树、花草、白云则是这个舞台永远的主角。
c. 差事剧团帐篷剧场 2004年/台北/宝藏岩
脚手架搭起舞台，贴近宝藏岩充满历史痕迹的废墟，以漂浮的帐篷遮雨，凝聚剧场空间内的氛围。
d. 浮云剧场 2006年/宜兰/冬山河
以钢索钢柱构筑支撑结构，外覆塑料膜加拉索固定，由于基地不允许起重机施工，人力弓箭射出牵引导线再拉绳索，精准的将膜拉至定位，片片白膜随风飘动如浮云。
5. 建筑的「临时」与「永久」
建筑的临时与永久，永远是相对的；在面对相对永久的建筑空间和相对临时的帐篷，设计的产出所考虑的问题几乎是相同的。从分析环境条件、整理使用需求、考虑妥适的材料、空间内的质量与美学，到合理的结构等，在这些相同因素下所呈现出的帐篷设计，也可以同样达到具有魅力的空间，而其轻巧简单和原始的组成，更能在环境、需求与人的感受深度不断地变动下，更迅速的形成反馈并及时调整。
环境带给我们的，有时候可能是灾难，有时候更可以是礼物。在不断变动的环境里，要如何面对，是人类永远的课题。看似简单轻巧的帐篷一点都不简单，它可能是我们人类重新学习面对环境的一个很好的开始。卷起你的袖子，用手边可及的材料，向环境学习吧！
