工作项目
自1999年邵族部落协力造屋开始至今,常民团队已积累18年、6000套+轻钢民居、民宿、山地酒店营造经验
台湾 邵族安置社区
921重建
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乡村建设
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私人住宅
22
展览
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512重建
西昌 村民活动中心
社区建筑
02
921私人住宅
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工作营
台湾 屏东大高士部落
88重建
六堆客家文化园区2
公共建筑
007 标间别墅水面透视
酒店建筑
尿粪分离厕所
生态厕所
四川雅安 芦山
420重建
新竹县立文化中心5
教育建筑
2-玻利维亚_1215_F300 nc
社会住宅
亚洲小剧场艺术节帐篷剧场
其他
文章  延伸阅读、观念分享
 
  • 这是可以做好几十辈子的事

    《 南方都市报 》颜亮 于2011年对谢英俊的采访报道:在深圳图书馆二楼展厅,几十根贴满照片的白色柱子合围成密闭空间。一个钢制的房屋结构模型倒挂其中。扎着长发的中年男人在柱子前踱来踱去,因潮湿而发皱的柱子表膜让他发愁。


  • 谢英俊:我盖的房很前卫

    作为建筑师来说,他认为自己身上背负的建筑使命比社会使命要大得多。只不过,他这十多年来的事业成果都和灾难、贫穷联系在一起,要让他人的评价里不出现“公益”、“社会性”这些字眼,实在有些困难——王隽 《 经济观察报 》


  • 必须建立可持续的灾区重建机制

    这种地震千年一遇,地质变动超出大部分人的想象,并且范围会很广,重灾区的山体是松的,随时会崩塌,泥石流、地质灾害、洪水等后续的灾害是无法想象的严重。”——章海霞 《中华建筑报》


  • 「朗读违章」深刻反思都市价值

    「违章」一般被视为是非法的、欠缺合理基础的建筑,因而,理当被公权力的「怪手」给铲除。然而,就如摊贩虽为非正式部门的经济行为,却在台湾蔚为一种文化现像,且成为都市民间社会活力的资源一般,「违章」背后所折射出来的社会、文化意涵,亟待澄清。——锺乔《中国时报》


  • 没有永久的土地─谢英俊与他的「中继」思维

    「迁村是一代人的事。」任何与生活及文化关联,便是时间向度上的长久;谢英俊判定,仅是找寻适宜地点的过程,便因涉及行政申请的繁文缛节,嘉兰村村民离开中继屋的时间,起码是三年之后;——陈韦纶


  • 王明蘅:俯览建筑大地—关于谢英俊

    本文根据文化引领下的乡村建设——第三届本土设计高峰论坛期间,台湾著名建筑师谢英俊以《数码化与新乡土建筑》为题的主题演讲编辑整理而成。