最新项目
 常民建筑团队观念分享     
  • 复杂适应与互为主体—谢英俊家屋体系的重建经验

    在川震重建中的重要项目——杨柳村实施过程中,比较完整的实现了早起谢英俊所提倡的“协力造屋”观念,本文为常民团队参与此项目的核心成员通过亲身经历,对谢英俊倡导的“复杂适应”、“互为主体”等观念的实践。原文刊发于《时代建筑》2009年。作者/聂晨


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  • 珀尔修斯之盾—解决70%人类居所问题操作方法初探

    本文为2010年在深圳举办的马拉松对话中,谢英俊与库哈斯的对话。面对70%人类居所的问题如何解决,建筑是的态度是开放,还主体性与使用者,而不是代为解决问题,在建立一个比较开放的平台,让劳动者和参与者能够在这个平台上发挥。


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  • 王墨林:略述谢英俊的「场所主义」

    谢英俊在其经典建筑,也是一九九九年九二一大地震之后,在日月潭为原住民邵族所盖成的一个新小区,其中最重要的不只是部落的重建,更是族人失落已久的一座生活世界的再现。


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    碧峰峡07
  • 谢英俊:新乡土建筑

    本文根据文化引领下的乡村建设——第三届本土设计高峰论坛期间,台湾著名建筑师谢英俊以《数码化与新乡土建筑》为题的主题演讲编辑整理而成。


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  • 生态示范屋从厕所盖起

    2005年,谢英俊在大陆的工作开始于位于河北定县的生态厕所。他所倡导的观念在厕所的建造中得以体现——用最简单的方法从源头解决问题。分集的观念并非谢英俊的发明创造,只是在实践中,他很自然的将其与自身的经历向结合——《 周末报 》


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    位于川震重建
  • 新乡土建筑

    本文根据文化引领下的乡村建设——第三届本土设计高峰论坛期间,台湾著名建筑师谢英俊以《数码化与新乡土建筑》为题的主题演讲编辑整理而成。


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    尼泊尔
  • 这是可以做好几十辈子的事

    《 南方都市报 》颜亮 于2011年对谢英俊的采访报道:在深圳图书馆二楼展厅,几十根贴满照片的白色柱子合围成密闭空间。一个钢制的房屋结构模型倒挂其中。扎着长发的中年男人在柱子前踱来踱去,因潮湿而发皱的柱子表膜让他发愁。


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    杨柳村工地
  • 谢英俊:我盖的房很前卫

    作为建筑师来说,他认为自己身上背负的建筑使命比社会使命要大得多。只不过,他这十多年来的事业成果都和灾难、贫穷联系在一起,要让他人的评价里不出现“公益”、“社会性”这些字眼,实在有些困难——王隽 《 经济观察报 》


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    施宅家屋
  • 必须建立可持续的灾区重建机制

    这种地震千年一遇,地质变动超出大部分人的想象,并且范围会很广,重灾区的山体是松的,随时会崩塌,泥石流、地质灾害、洪水等后续的灾害是无法想象的严重。”——章海霞 《中华建筑报》


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    川西家屋
  • 「朗读违章」深刻反思都市价值

    「违章」一般被视为是非法的、欠缺合理基础的建筑,因而,理当被公权力的「怪手」给铲除。然而,就如摊贩虽为非正式部门的经济行为,却在台湾蔚为一种文化现像,且成为都市民间社会活力的资源一般,「违章」背后所折射出来的社会、文化意涵,亟待澄清。——锺乔《中国时报》


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  • 没有永久的土地─谢英俊与他的「中继」思维

    「迁村是一代人的事。」任何与生活及文化关联,便是时间向度上的长久;谢英俊判定,仅是找寻适宜地点的过程,便因涉及行政申请的繁文缛节,嘉兰村村民离开中继屋的时间,起码是三年之后;——陈韦纶


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    台湾 介达中继屋